因为我觉得在现在这个时代，道德经真的能帮我们解决很多问题，怎么让福获相互转化，
于是，并不是为了无所求，老子教你躺平的正确姿势，现代人选择太多，似乎很难坚持做什么事情，
是女性，是比男性更接近于道德，生老子是古今中外对女性最好的思想家之人，不能被物所驱动，跳出消费主义的陷阱。道德经被誉为万经之王，是一部很实用的书，能帮我们做管理，也能帮我们面对生活，能把家庭生活、个人生活过得更好。
道德经是一部很实用的书，能帮我们做管理，把职场过好。也能帮我们面对生活。能把职场外的家庭生活、个人生活，过得更好。虽说是先秦的古文不太好理解，有好多模糊的含义和多解的可能，但好在本身只有5000字，多解，只要讲通就就好！沿着管理、沿着职场、沿着个人和家庭生活，沿着现代的环境，我们给它讲通，用意就是要对现代人的生活、工作有用，不是为了读书而读书，为了道德经而道德经就像一座山，我们采取一种解释，爬到山顶就好，是不是穷尽所有的路？
不一定，但是不是错，只要他能爬到山顶，只要他能为我们所用，为巾所用，就不是错。5000字里有无数金句，我摘出最有效、最好玩、最实用的，适合你学，适合你用！适合你用！在工作和职场中，我们真心希望让2000多年前的道德经被正确的解读，帮助我们过好这一生！逢三年，讲三点，道德经开篇词想提醒大家三个事，情，趣内实用成事！区内道德经是春秋战国时期一部名著只有5000字，但威严大义，包罗万象，被称为万经之王。据联合国教科文组织统计，道德经是除了圣经以外被翻译成外国文字，在全球发表量最多的文化名著，也就是说圣经被翻译成外国文字，发表全世界有史以来第一。
而第二就是道德经，说道德经本身之前，先讲讲道德经的作者老子、老三，
关于这个老子是谁，历朝历代众说纷纭，没有定论，流传最广的、最被大家公认的是来自司马迁史记的说法，老子是历史学家周朝王室图书馆的管理员，在周王姬住了大半辈子，不忍心看到周是一天天衰落下去，他一身学问，一脑子想法，但是无论他怎么想怎么说没有用，于是他伤心了，失望、落寞。了，一路向西，走到了函谷关这个地方，函谷关有一位官隶叫尹喜，他说，您这一个有智慧的人，现在就要隐居避世而去了。
这对地球是个损失，对我们人民是个损失，对我也是个损失，请您一定要留下一部著作。于是，老子一挥而就，写下了5000字道德经，自此之后，这个人就从人们的视野里消失了，再也没有出现过道德经。在漫长的成书之后的时间里被严重误读，那道德经到底是一部什么样的书？如果大家闭眼睛、拍脑袋，用自己现在的第一印象说，有人会说这是一部养生书。有人会说这是一部哲学书。有人会说这是一部科学书。有人会说这是一部修炼书，有人会说这是一部含义非常模糊的、不知道他在说什么的书。
道德经包罗了万象，如果说它涉及上面这些书，这样的说法我是同意的，但是道德经本身，它的核心一言以蔽之，它讲的是帝王书，讲的是管理书，那我们来看看古代的帝王是如何评价道德经的？
唐玄宗李隆基说道德经其要在乎礼身立国，从个人到组织，从个人到国家，从皇帝到皇帝治国，
宋太宗赵光义说，博养5000年，独之甚有意至身治国，病在其中！其实，赵光义的说法跟李隆基没有本质差别。
明太祖朱元璋说，朕虽匪财为之斯经，乃万物之至根，王者之上世，臣民之极宝，这跟老子的职业背景非常相关，老子作作为一个周朝王室的史官，服务对象只有一个人，就是当时的霸道总裁，就是君王，史官需要做的只有一件事，就是用历史、用过去教导君王怎么治理天下，怎么治理？
现在这个国家文景之治、贞观之治，中国历史上最好的两段时间，都深刻的被老子的思想所影响。趣内我们讲过了，道德经，严格意义上来讲，他讲的是帝王书，讲的是管理术，那好了，它
第二个核心词是实用
因为我觉得在现在这个时代，道德经真的能帮我们解决很多问题，可以很实用的帮我们过好这一生，那我们why no one逢三点，通常讲三点，但是道德经在现在这个时代能帮我们的太多，我讲9.9至阳之数
一、逆境
现在增长速度没有以前那么快了，现在很多人感觉似乎没有以前那么顺，那如何看待现在的状态？
祸兮福之所以福兮祸之所福，这似乎是一个浅显的道理，其实大多数人看不懂、想不通，如果你真能明白福或相依这个道德经核心理念，你就会知道怎么让福或相互转化，怎么在福获转化面前能够淡定淡定，从逆境心态中超脱出来？
第二，躺平
老子教你躺平的正确姿势躺平并不是为了让你彻底放弃以正确，是国以其用，兵，以无事取天下无事，并不是为了无所求无事，是为了取天下。现在的人流行躺平，据我对互联网网民的观察，大家往往是嘴上喊着躺平，而心里还对未来抱着美好好的期望，还没有放下对未来的预期。
这其实就是老子所说的以无事取天下，但是你如何以无事取天下那道德经教你老子，他是一个最会躺平的人，他在外人面前不争不抢，却在心里暗暗的存着以无事取天下的志向，以及以无事取天下的进退之道，进退之德。
第三，坚持不懈的秘诀
千里之行，始于足相，这句经典名言出自道德经。现代人选择太多，似乎很难坚持做什么事情，但是像读书、健身或者培养一些对自己终身有益的好习惯，还是非常有必要。我团队的小伙伴问过我，冯老师，您有没有半途而废的时候呢？
我说没有，我做事情，冯常，做事情为什么不会半途而废？坦率的告诉大家，不是因为我生而与众不同，而是因为我掌握了长期坚持做一件事的方法，具体是什么等我们讲。千里之行，始于足下，这节课时候再细说。
四、竞争
我们在现在的社会竞争中，何以自述上善若水，水利万物而不争，以其不争，故天下莫能与之争，人一旦进入社会，或者甚至早在娘胎里的时候就面临着竞争，那
竞争我们求什么？冯唐讲道德经，会以老子的智慧与现代战略管理智慧相结合的方式，告诉你什么才是最正确的竞争方式，
第五，解决年龄焦虑
现在随着科技的进步，人活得越来越长，但是年龄焦虑也来的越来越早，天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。现代职场人或多或少都有一些年龄焦虑，年轻人可能因为年轻而得不到机会，年岁大点的，是因为卷不过小年轻而在深夜里默默流泪。如果年轻，你还可以说我还有机会，而你年岁已经大了，你没机会，很有可能就是再没机会！如果你眼下的遭遇和我描述的有那么一丢丢契合，那我劝你一定要听冯唐讲道德经！
因为在课程中我会讲到，让不同年龄段的人在职场上找到自己位置恰当方法。
第六，用人和被人用都有哪些注意事项？
无论你是个leader，你是个领导者，还是个follower，还是一个跟随者，都有一些注意事项。故善人者，不善人之事，不善人者，善人之资。在工作中，我们每个人都要面对着用人和被人用这两大议题。我常听身边做管理岗的朋友抱怨，现在的年轻人太孩子气了，也常常听到年轻的小伙伴被管理的小伙伴抱怨，我的领导爹味太重了！
在家里父死死孝是件好事，出门在外，这父不死子不孝是怎么回事儿？对于这个问题，老子在2000年前就给出了答案。
七、如何屏蔽外界无效信息？
多言硕穷，不如手中。众所周知，冯唐虽然很能讲话，对镜头可以狂喷不已，但是这是我营业的时候，此下的时候我是一个钢铁爱人！Introvert非常内向的人，在阅读道德经的过程中，我能感受到老子和我是一样的人。现在因为科技过于发达，无论是南美洲的蝴蝶放了一个屁，还是德克萨斯龙卷风放了一个屁，你都随时听到、闻到，甚至还卷入相关的议论之中？
这些很有可能都会浪费我们的时间，引起我们的内耗。在信息大爆炸的今天，我和老子强烈建议大家做个相对的内向的人！
第八，女性是比男性更接近于道德生物
股神不死，是谓玄聘，老子是古今中外对女性最好的思想家之一，除了冯唐，在这点上，我们可以说老子凭借他的智慧，在还没有足够的基因学、生物学基础之前，超越了历史的局限性，打败的时间，他提出，女性是比男性更接近道德生物，我一直说女性是比男性更高一等的生物，这次借老子的话说，从管理角度，我还要补充一句，在男性、女性两种管理风格中，我更喜欢女性风格，我也希望我自己的管理风格越来越偏向女性管理风格。
最后一条，跳出消费主义的陷阱
人不能被物所驱动，有钱夸在刀lt上，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。老子虽然是生活在先秦时期的一个人，他却从帝王将相奢靡的物质生活中看出了消费主义、享乐主义的陷阱。生活在2000年前的老子，他懂得站在韭菜的角度保护韭菜。从来不乱花钱的冯糖，也会借此和你分享，省钱！持续省钱、持续多省钱的秘诀花钱不是错，不会花钱是错，省钱总是对的，多省点钱一直对！最后想跟大家说，我们这两年持续不断的讲资治通鉴，各种朋友都跟我说非常有帮助，希望我能讲下去，我会一直讲下去。
一年104个案例，讲十年打底！不过我们在资治通鉴里也说了，我们是案例教学法，把资治通鉴当成我们的商业案例库，一个一个案例，对于成事之道、成事之德，我们没有做过系统的总结归纳。提，
这这次我们会通过道德经来做一次系统的归纳，到底什么是成事之道？什么是成事之德？冯堂讲道德经是成事学一个关键组成部分，由此我们会开启从东方典籍看管理这样一系列的课程，将来计划要讲论语、孙子、兵法、庄子等等。在成事学的殿堂里，我们会有从东方典籍看管理，我们会有从麦肯锡看管理等等几大支柱。
我想如果我能很好的有效的结合东方管理智慧和西方管理智慧，可以让东方管理智慧和西方管理智慧交相辉映。对现代人的生活、工作，特别是对华人的生活、工作能够起到很好的帮助。
号名称暂无
